崇祯十四年（1641年）正月二十二日的清晨，李自成在洛阳召开了一场盛大的庆功大会，庆祝他成功攻克洛阳城。在这场大会上，李自成公开宣布福王朱常洵、前兵部尚书吕维祺、河南知府亢孟桧、参政王胤昌等人的罪行启云科技，引起了现场的震动。
曾经尊贵富贵的福王朱常洵，早已不再保持往日的威风。他浑身颤抖，披头散发，反复向李自成磕头请罪，祈求宽恕。李自成冷笑道：“洛阳城的财富，民众的血汗，早已被你们朱家搜刮得一干二净，现在居然还敢跪地求饶！”话音未落，李自成命人将福王押下去，带到一旁制成“福禄酒”，并让随行的将领们一起饮用。
这位体重超过三百斤、深得万历皇帝宠爱的福王朱常洵，最终在这场血腥的庆功会上，迎来了自己惨烈的结局：他被处决，头颅与身体分离，成为了李自成手下的牺牲品。之后，朱常洵的长子朱由崧继位为帝，追尊他为“熙陵帝”，并为他设立了祭祀，给他立下了谥号。
那么，李自成口中的“福禄酒”究竟意味着什么？朱常洵究竟受到了怎样的惩罚？让我们从福王的过去和他与李自成之间的恩怨说起。
展开剩余81%福王朱常洵的命运与明朝皇室内的“国本之争”息息相关。万历十四年（1586年），朱常洵出生在紫禁城。他的母亲郑贵妃是当时明神宗最宠爱的妃子，因其美貌和家世，深得皇帝宠爱，甚至有意将皇位传给朱常洵。这样一来，明神宗与其正室所生的长子朱常洛的继位之争，便成为了明朝历史上举足轻重的政治事件。
明神宗并不喜爱朱常洛的生母王恭妃，原因是王恭妃原是宫女，得宠时并未受到宠爱。而郑贵妃则不同，她的家世和地位更为显赫，一入宫便得到了皇帝的青睐。明神宗的这种偏心，导致了他多次打压朱常洛，试图让朱常洵接替皇位。
“国本之争”在明朝政坛引发了剧烈的冲突。作为首辅的大臣申时行曾上疏请求立朱常洛为太子，但被明神宗用“年幼”之由拒绝。随着郑贵妃被册封为皇贵妃，局势愈发紧张，最终形成了双方的强烈对抗。经过数年的政治斗争，万历二十九年（1601年），朱常洛终于被立为太子，朱常洵则被封为福王。尽管如此，朱常洵的地位依然非常高，甚至得到了超过其他藩王的待遇——他不仅获得了丰厚的封赏，还得到了洛阳这座古老的城市作为封地。
洛阳作为一个历史悠久且重要的战略要地，被明神宗赐予朱常洵，或许是出于愧疚，或许是出于补偿。为了让福王能够在洛阳安稳地生活，明神宗不仅在洛阳建造了福王府，还为他提供了大量的土地和财富。
然而，尽管生活条件优越启云科技，朱常洵并未专心于治国理政，而是沉迷于酒色之中，对洛阳的民生漠不关心。与此同时，他还利用手中的权力从事贪污活动。他控制了洛阳的盐业，利用盐的高额利润来填补自己的腰包，使得洛阳的百姓深受其苦。
朱常洵不仅如此，还通过强行徵税，剥削百姓的财富，导致了民众的极度贫困。更为糟糕的是，他不顾百姓疾苦，纵容家族成员继续剥削。与此同时，其他明朝的藩王如朱常洵一样，也在各自的封地内行使着类似的压迫手段，使得民众忍无可忍，最终爆发了大规模的农民起义，李自成的起义便是在这样的背景下应运而生。
崇祯八年（1635年），李自成联合高迎祥进军河南，并成功攻占偃师和嵩县，最终将目标锁定洛阳。这座防御严密、城墙坚固的古都，历经了几轮激烈的战斗，屡次让义军感到失败。然而，随着时间的推移，洛阳的内忧外患愈发加剧，民众贫困，城内防守疲弱。
崇祯十三年（1640年）冬，李自成带领的义军再次发动进攻，迅速攻占了宜阳、永宁等地，兵锋直指洛阳。此时，福王朱常洵、吕维祺、亢孟桧等人焦虑万分，急忙请求朝廷支援。然而，由于明朝中央政权的腐败和军事力量的分散，崇祯皇帝无法及时支援洛阳。
面对即将来临的敌军，朱常洵开始全城动员，号召洛阳的百姓共同参战。但他只口头号召，却未有实际行动，反而把所有的费用都推给了百姓，令城中的士兵和百姓产生了强烈的不满。最终，洛阳在未能得到有效支援的情况下，陷入了李自成的攻势之中。
在这场围城战中，李自成的军队依托高效的战术不断蚕食洛阳的防线，最终通过分化和破坏城内军民的抵抗，成功突破了洛阳城防。福王朱常洵最终逃入迎恩寺藏匿，然而最终被李自成的义军找出。李自成命令将朱常洵捉拿，并将其公之于众。
李自成将朱常洵带到洛阳周公庙前，举行了盛大的庆祝大会。在此，福王朱常洵被执行了极其残酷的刑罚——被与鹿肉一同炖制成“福禄酒”，这也象征着他因其贪污腐化、纵容百姓疾苦所付出的代价。
最终，洛阳的失守成为了明朝灭亡的重要标志之一。李自成的起义军壮大，进入了新的战略阶段。包围开封、击败明军主力后，义军开始进一步攻占大明的战略要地。随着开封的沦陷，李自成的势力迅速扩展，开始推进到整个中原地区，明朝的命运也开始急转直下。
朱常洵的死，意味着他一生的权力和奢华，都未能逃脱历史的审判。在李自成的手中，福王和其他的贪官贵族们都成为了政权更替的牺牲品，而普通百姓则在这场权力斗争中启云科技，成了最大的受害者。明朝的灭亡，不仅是一个帝国的崩塌，也是对数百年来腐朽政治体制的彻底终结。
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